可变者焉○愚按此正所谓中孚之意盖恐其急于
　致刑而误杀不辜也正所谓求其生而不得然后死
　者与我俱无憾也 钱若水 亦尝议狱缓死后果得反
　案中孚二字如此贴之庶见亲切然议生于疑不疑
　何必缓哉故又曰不留狱二义并行而不 (第 76b 页)

　隐者李潜几道后序云得之庐山一异人注或云许
　坚或有疑而问者应之曰世有能作之者乎虽非麻
　衣是亦麻衣之徒者也窃谓麻衣止是善相陈图南
　引以相 钱若水 耳未闻易能相人也必庐山隐士有 (第 10a 页)

　心则莫若自止以质简素以明质吝斯敦矣欲止君
　之慢心则莫若自止以礼庄重以明礼慢斯恭矣此
　臣道之正常而爱君之急务也宋真宗以官爵骄其
　臣而 钱若水 则示之急流勇退唐代宗以鄙啬矜其 (第 11b 页)

　卷舒通塞之要会则病甚矣故曰纪逡所以愧龚胜

　机云所以愧张翰而急流勇退 钱若水

独为一世之
　高士乎唐司空图弃官归山谷昭宗屡徵不起柳灿
　以诏徵之图惧入见阳为衰野坠笏失仪灿下诏放 …… (第 6a 页)
　亡由于沉溺也呜呼快马负健儿秦公子得以横绝
　乎荒漠疮痍得快马飞将军不亦奔死而逃生乎古
　之人有行之者 钱若水

是已太宗每见 (第 32b 页)
若水

谓之曰
　吕蒙正望得眼穿矣又曰曾见蒙正否曾涕泣否 (第 32b 页)
若
　水

知太宗之骄而待其臣下之薄他日必有城旦之
　祸遂致其仕去呜呼穆生之后舍斯人吾谁与归乎 (第 32b 页)

　道伊尹曰臣罔以宠利居成功魏野诗云西祀东封
　今已了好来相伴赤松游张良之辟榖两疏之见几
　张翰之思鲈司马孚武攸绪之高卧 钱若水 之急流
　勇退五代荆南梁震佐成高氏基业后乃曰先王待
　我如布衣交以嗣王属我今能自立不坠基业吾老
　矣 (第 15a 页)

　宾以旅酬于西阶上(以以/君之)
(酬爵也大射宾告于摈者请/旅诸臣摈者告于公公许)射人作大夫长升受旅 (大/夫)
(长卿/ 也)宾大夫之右坐(此应北面/右则东也)奠觯拜　执觯兴　大
夫答拜　宾坐祭立饮　卒觯不拜　若膳觯也则降 (第 9a 页)

　　脱衣就涧浴出而暵之癖嗜鱼得大鱼则全体而
　　烹不加醯盐熟而啖之后或居茅山或居九华适
　　意往返人不能测旧与 钱若水 (第 4b 页)
若水 后因转挽
　　江南遇坚于简寂观勉之以仕则颦蹙不答坚尝 (第 4b 页)

宾有剑术百馀岁而童颜步履轻疾顷刻数百里
世以为神仙皆数来抟斋中人咸异之
　钱希白洞微志曰上即位初邓州 观察使钱太博若

　水 雍容文雅亦近世奇士坚乞罢枢务遂拜礼部贰
　卿充集贤院学士其日晚余往谒贺诸客退独相留
　后厅同坐因云某 …… (第 5b 页)
叛河中周太祖亲征麻衣语赵韩王
曰李侍中安得久其城中有三天子气未几城陷时周
世宗与本朝太祖侍行钱文僖公 若水 陈希夷每见以
其神观清粹谓可学仙有升举之分见之未精使麻衣
决之麻衣云无仙骨但可作贵公卿耳夫以神仙与帝 …… (第 21b 页)
　　图虽无文吾终日言而未尝离乎是亦即所谓羲
　　皇心地上驰骋不于周孔脚迹下盘旋也麻衣小
　　说家以为即白阁僧相 钱若水 者其人盖孙君仿
　　獐皮处士之流纵令是书真出麻衣吾亦深恶而
　　痛绝之况戴师愈乎 (第 25b 页)

　　(邵雍曰争也者取利之端也让也者趋名之本也/利至则害兴名兴则实丧利至名兴而无害生丧)
　　(实之患唯有德者能之然则 钱若水 张九成其足/与于此乎曰是非难为也三让而进一揖而退五)
　　(尺之童犹且为之至于大人皓首而不能为者舍 (第 33b 页)

　折以附其后使览者知予之论所以不同于二君子
　者非苟然也(再跋麻衣易说后/)
如麻衣道者本无言语秪因小说有陈希夷问 钱若水

　骨法一事遂为南康军戴师愈者伪造正易心法之
　书以托之也麻衣易予亦尝辩之矣然戴生朴陋予
　尝识之其书 (第 33a 页)